Fatwa: # 22272
Category: Purity (Tahaarah)
Country: Australia
Date: 22nd February 2019


Ghusl is not needed if you get aroused and only wetness comes out



i wanted to know if ghusl is needed if you get aroused and only wetness comes out? im really confused with that


In the Name of Allaah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salaamu ‘alaykum wa-rahmatullaahi wa-barakaatuh.

In principle, there are three types of fluids that come out from one’s private part besides urine:

1.      Madhi or pre-seminal discharge: This is a clear thin fluid which is discharged when one is sexually aroused. Madhi is impure and invalidates wudhu.

2.      Mani or semen: This is a thick fluid which is generally discharged when one reaches climax. When one discharges mani, ghusl becomes compulsory[1].

3.      Wadi is a pre or post-urinal emission that emits without any sexual reason. Wadi necessitates wudhu.

In the enquired situation, it is apparent that the discharge is madhi. Accordingly, you will need to perform wudhu prior to performing salaah and if your clothing are soiled, then you will also need to wash the soiled portion[2].


And Allaah Ta’aala Knows Best.

Muajul I. Chowdhury

Student, Darul Iftaa

Astoria, New York, USA


Checked and Approved by,

Mufti Ebrahim Desai.




[1] الأصل للشيباني (1/ 36)

قلت: أرأيت إن نظر إلى الفرج فأمنى أو أمذى أو أودى؟ قال: أما إذا أمنى وجب عليه الغسل، وأما إذا أمذى أو أودى فإن عليه الوضوء ولا غسل عليه. قلت: وما المني والودي والمذي؟ قال: أما المني فهو خاثر أي: به غلظ أبيض ينكسر منه الذكر. وأما المذي فهو رقيق إلى البياض ما هو. وأما الودي فهو رقيق يجيء بعد البول.


شرح مختصر الطحاوي للجصاص (1/ 367)

ومعلوم أن الوضوء من المذي هو وضوء الصلاة


النتف في الفتاوى للسغدي (1/ 26)

وينقض الوضوء عشرون شيئا بعضها بالاتفاق وبعضها بالاختلاف اربعة من القبل وثلاثة من الدبر وخمسة من الفم واربعة من جميع البدن واربعة من غير اشارة من موضع

فأما التي من القبل فالبول والمذي والوذي لا خلاف فيها والرابع الريح ففي قول ابي حنيفة وابي يوسف فيها الوضوء وفي قول محمد ابن الحسن وعبد الله بن المبارك ليس فيها الوضوء وفي قول أبي عبد الله اذا كانت المرأة شرماء والريح متنة ففيها الوضوء لانها حينئذ من الدبر واما التي من الدبر فالغائط والريح ولا خلاف فيها والثالث الدود وحب القرح......

وأما الغسل من الجنابة فأنه يجب بمعنيين: احدهما الانزال والثاني الادخال فالانزال على وجهين في اليقظة والمنام فاليقظة على خمسة اوجه عند الفكرة وعند النظرة وعند القبلة وعند اللمسة وعند المجامعة دون الفرج


الفتاوى الهندية (1/ 10)

المذي ينقض الوضوء وكذا الودي والمني إذا خرج من غير شهوة بأن حمل شيئا فسبقه المني أو سقط من مكان مرتفع يوجب الوضوء كذا في المحيط.............

الفصل الثالث في المعاني الموجبة للغسل وهي ثلاثة  منها الجنابة وهي تثبت بسببين أحدهما خروج المني على وجه الدفق والشهوة من غير ايلاج باللمس أو النظر أو الاحتلام أو الاستمناء كذا في محيط السرخسي من الرجل والمرأة في النوم واليقظة كذا في الهداية.........................


[2] You may refer to the following link for details on cleaning your soiled clothes. http://askimam.org/public/question_detail/19918


DISCLAIMER - AskImam.org questions
AskImam.org answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Askimam.org bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.
  • The Shar's ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
  • AskImam.org bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
  • This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of AskImam.org.
  • Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.
The Messenger of Allah said, "When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen."
[Al-Bukhari and Muslim]