Fatwa: # 42005
Category: Fasting (Sawm)
Date: 16th March 2019


Does swallowing Snot invalidate the fast?


Asalaamualaikum, I am keeping kafaraah fast and am on fast 59. I got sick two weeks ago and have been congested. I am mostly over the cold and am only slightly congested now. Sometimes when i cough it feels like snot is coming out of my nose and onto my lips , do I need to wash my mouth / lips out ? Is there a chance my fast is invalidated if snott has entered my mouth and I swallow ? I get a lot of doubts so sometimes I think I should just ignore these things . I am not sure if snot might have entered my mouth from my nose and I swallowed it. JazaaKAllah Wa alaikum salaam


In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.

May Almighty Allah grant you complete Shifaa. Aameen.

Swallowing the snot does not invalidate the fast. Your fast is valid. [1]

However, it is preferable to spit the snot out.


And Allah Ta’āla Knows Best


Muhammad I.V Patel

Student Darul Iftaa
Lusaka, Zambia


Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.


الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) -فرفور (5/275) [1]

 (أو دخل أنفه مخاط فاستشمه فدخل حلقه) وإن نزل لرأس أنفه كما لو ترطب شفتاه بالبزاق عند الكلام ونحوه فابتلعه أو سال ريقه إلى ذقنه كالخيط ولم ينقطع فاستنشقه (ولو عمدا) خلافا للشافعي في القادر على مج النخامة فينبغي الاحتياط (أو ذاق شيئا بفمه) وإن كره (لم يفطر) جواب الشرط


(قوله: أو دخل أنفه) الأولى أو نزل إلى أنفه (قوله: وإن نزل لرأس أنفه) ذكره في الشرنبلالية أخذا من إطلاقهم، ومن قولهم بعدم الفطر ببزاق امتد ولم ينقطع من فمه إلى ذقنه ثم ابتلعه بجذبه ومن قول الظهيرية وكذا المخاط والبزاق يخرج من فيه وأنفه فاستشمه واستنشقه لا يفسد صومه. اهـ

ثم قال: لكن يخالفه ما في القنية نزل المخاط إلى رأس أنفه لكن لم يظهر ثم جذبه فوصل إلى جوفه لم يفسد اهـ حيث قيد بعدم الظهور (قوله: فاستنشقه) الأولى فجذبه؛ لأن الاستنشاق بالأنف وفي نسخ فاستشفه بتاء فوقية وفاء أي جذبه بشفتيه وهو ظاهر ط (قوله: فينبغي الاحتياط) ؛ لأن مراعاة الخلاف مندوبة وهذه الفائدة نبه عليها ابن الشحنة ومفاده أنه لو ابتلع البلغم بعدما تخلص بالتنحنح من حلقه إلى فمه لا يفطر عندنا قال في الشرنبلالية ولم أره ولعله كالمخاط قال: ثم وجدتها في التتارخانية سئل إبراهيم عمن ابتلع بلغما قال إن كان أقل من ملء فيه لا ينقض إجماعا وإن كان ملء فيه ينقض صومه عند أبي يوسف وعند أبي حنيفة لا ينقض. اهـ


النوازل لأبي الليث السمرقندي (المطبوع باسم "الفتاوى من أقاويل المشايخ في الأحكام الشرعية") ص127

وسأل أبو بكر عن الصائم إذا دخل المخاط أَنْفَهُ من رَأْسِهِ ثُمَّ استنشقه فدخل حلقه على تعمد منه؟ قال لا شيء عليه إلا أن يجعله على كفه ثم أبتلعه فعليه القضاء


المحيط البرهاني في الفقه النعماني (2/ 385)

الصائم إذا دخل المخاط من أنفه رأسه، فاستشمه، فأدخل حلقه على عمد منه لا يفسد صومه، وهو بمنزلة ريقه،


الفتاوى الهندية - ط. دار الفكر (1/ 203)

وَلَوْ دخل الْمُخَاطُ أَنْفَهُ من رَأْسِهِ ثُمَّ اسْتَشَمَّهُ فَأَدْخَلَ حَلْقَهُ عَمْدًا لم يُفْطِرْهُ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ رِيقِهِ كَذَا في مُحِيطِ السَّرَخْسِيِّ


DISCLAIMER - AskImam.org questions
AskImam.org answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Askimam.org bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.
  • The Shar's ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
  • AskImam.org bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
  • This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of AskImam.org.
  • Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.
The Messenger of Allah said, "When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen."
[Al-Bukhari and Muslim]